Вижте видеото тук:
Слушайте ни тук:
Днес Джулаят е един от най-любимите ни летни празници, които привличат хиляди на морския бряг. Малцина обаче знаят, че традицията по посрещането на първото юлско утро е „изобретена“ в България по време на късния социализъм като своеобразен контракултурен протест срещу доминиращата идеология.
Какви са локалните предпоставки за зараждането на младежки субкултури в България преди и след 89-та? Какво е субкултура и какви са различните теоретичните подходи към понятието? Можем ли в постмодерния контекст да говорим за културна опозиция, или бунтарите отдавна са само консуматори на „пазара на идентичностите“? На тези въпроси е посветен вторият епизод на рубриката „АнтропоЛогика“ с водещ Роберта Колева.
В навечерието на Джулай Роберта ни среща с културолога д-р Вихра Барова, доцент в Института за етнология и фолклористика с Етнографски музей при БАН и автор на първата завършена монография, посветена на субкултурите в България – „Субкултурната идентичност: поглед отвътре навън“.
От скинхед културата в Лондон, през хипи движението в САЩ, разговорът им достига до емблематични места като Попа, „Кравай“, „Кристал“ и „Стената на Ленън“, където бурните години около смяната на режима в България раждат феномени като Димитър Воев и „Нова Генерация“. На фокус са две различни поколения младежки субкултури по време и след преходните години и тяхната трансформация в началото на новия век. Какво и защо се променя в края на 90-те и има ли субкултури днес, предстои да разберете в епизода.
Повече за възможностите за доброволчество в ЕС – https://europeansolidaritycorps.bg/.
Този епизод е от поредица в Канал 4, която е съфинансирана от Европейския съюз, програма: Европейски корпус за солидарност.
Цялата отговорност за съдържанието на публикуваните епизоди се носи от Фондация „Четиридесет и две“ и при никакви обстоятелства не може да се приема, че те отразяват официалното становище на Европейската комисия или програма Европейски корпус за солидарност.
